Entender o caminho de Deus é sempre um desafio, porque aqueles que têm fé são chamados a assumir que é Ele quem está fazendo o caminho. Nesta caminhada, a Rede Eclesial Pan-Amazônica (REPAM) vem formando uma família que avança em meio a alegrias, preocupações e desafios, com a consciência de estar nas mãos de Deus, o Criador. Um Deus que levou a REPAM a ouvir os gritos do povo como um compromisso, assumindo o desafio de ser uma Igreja sinodal e missionária como o Papa Francisco nos pede que sejamos.

Cuidar da vida

As palavras de Dom Rafael Cob na abertura do Comitê REPAM ampliado que se realiza em Manaus nos dias 10 e 11 de novembro, o primeiro encontro presencial após a pandemia, onde também há participantes on-line, ajudam a começar a trabalhar e continuar avançando do espírito vivido no Sínodo para a Amazônia, como um instrumento importante para continuar interpretando os sinais dos tempos. Isto em uma Igreja que não é estranha à dor da Amazônia e de seus povos, uma Igreja que o presidente da REPAM, eleito em agosto passado, chama a continuar sonhando, junto com o Papa Francisco, a quem agradece seu compromisso com os cuidados de nossa casa comum.

Um encontro que chama a REPAM para "colocar-nos diante da história com um sentido de esperança", nas palavras da Irmã Carmelita Conceição. A vice-presidenta da REPAM expressou sua alegria em acolher os participantes do encontro na Amazônia brasileira, "onde sentimos uma grande responsabilidade de cuidar da vida, especialmente dos vulneráveis, daqueles que vivem nas profundezas da Amazônia". Um encontro que é uma oportunidade de "trazer a realidade de nossas lutas e cultivar o sentimento de esperança, amor e cuidado com a vida e a natureza".

Palavras dos membros da presidência que assumem maior força a partir da realidade que vem dos territórios e da situação sociopolítica e eclesial. A REPAM é desafiada a caminhar com respeito pelas culturas, como assinalou a Irmã Ana Maria, missionária Laurita no Vicariato de Pucallpa, na Amazônia peruana, de onde ela denuncia os novos colonizadores e escravocratas, presentes em grandes empresas e megaprojetos, a ponto de confirmar as palavras do Papa Francisco em Puerto Maldonado em relação à Amazônia: "Nunca na história a vida foi tão ameaçada como hoje".

Segundo a religiosa, isto se concretiza no fortalecimento de estratégias para acabar com os povos indígenas, o que desafia a defesa dos direitos humanos, ainda mais diante das ameaças ao bem viver e ao território, explicitadas no tráfico de drogas, no desmatamento e na falta de defesa dos povos por parte do poder público. Mas também devido à falta de compromisso e de compreensão dos processos por parte de alguns atores.

A REPAM é chamada a reagir

Em um momento histórico em que a emergência climática é cada vez mais evidente, com metas que não estamos alcançando, como denunciou Padre Dário Bossi, a REPAM é chamada a reagir a fenômenos como o desmatamento e a redução da biodiversidade. Ainda mais diante do fenômeno da guerra, que aumentou a ameaça de novos ataques extrativistas, mas também do aumento da violência, consequência de uma maior presença do crime organizado, especialmente nas fronteiras, do neocolonialismo, impulsionado por um modelo político contrário à hegemonia dos povos, uma extrema direita ligada ao agronegócio.

Diante disso, Padre Bossi destaca novas perspectivas de esperança na atitude dos povos indígenas do Equador em relação ao governo, à Assembleia Constituinte no Chile, e aos novos governos na Colômbia e no Chile. A partir daí, ele destacou a importância de alianças fora da Igreja, citando como exemplos o Fórum Pan-Amazônico (FOSPA), a COICA, as Assembleias da Terra, promovendo assim caminhos de interesse para a Igreja e para a sociedade civil.

Algo que a REPAM conseguiu é contribuir para "a evolução do sujeito eclesiológico amazônico no processo de reforma da Igreja universal", afirmou Mauricio López, que lançou o desafio de assumir o comando e sustentar as reformas, encorajando-as a serem processos que permanecem, questionando se as mudanças que a REPAM provocou são irreversíveis.

Ser sujeito da própria história

Maurício lembrou as palavras do Cardeal Claudio Hummes nas quais ele disse que "a Igreja não terá cumprido sua missão até que o povo seja o sujeito de sua história", e o chamado do Papa Francisco para não ter medo de falar, para colocar o que é desconfortável, os desafios e o que pode nos levar a novos caminhos. A partir daí ele chamou a entender que o denominador comum no processo da Igreja na América Latina é o Povo de Deus como centro, algo que vem se consolidando há 60 anos desde o Concílio Vaticano II.

Evangelii Gaudium é vista por Mauricio López como um modelo de conversão pastoral, considerando a REPAM, que abriu processos presentes na Igreja hoje, fruto dessa conversão pastoral, algo que nasceu em Aparecida. Além disso, a REPAM se baseia na única crise de que fala Laudato Si', embora tenha denunciado o fato de a Igreja ter abandonado a opção por Laudato Si'. Da mesma forma, ele se referiu ao Sínodo Amazônico como uma experiência que marcou um modelo de escuta, produzindo mudanças irreversíveis na sinodalidade, algo que tem servido no processo da Assembleia Eclesial da América Latina e do Caribe ou no Processo de Renovação do Celam.

A REPAM é regida por um Plano Pastoral composto por 4 orientações pastorais, que defendem a escuta do grito dos povos e da Terra, a luta pelos direitos e a promoção da dignidade; a promoção dos diálogos interculturais e o ser Igreja com rosto amazônico; o cuidado com a Casa Comum e a promoção da justiça socioambiental e do bem viver; a tecelagem de redes, a construção de alianças e o fortalecimento da sinodalidade e da eclesialidade.

Isto gera forças que têm a ver com a participação em eventos internacionais, trabalho conjunto e articulado, novas alianças dentro e fora do território, dentro e fora da Igreja, um posicionamento mais forte em relação ao cuidado da casa comum. Mas também apresenta desafios em relação à maior visibilidade das ações das REPAMs Nacionais, a falta de recursos para o trabalho, o enraizamento das decisões sinodais nos territórios, o trabalho em rede, o fortalecimento dos processos de capacitação que levam a ações concretas no território, a articulação com outras organizações presentes no território amazônico, com as jurisdições eclesiásticas e com outras redes e setores eclesiais.

Retornar ao discernimento

Realidades que geram perguntas, levantadas por Mauricio López: Até que ponto o território é um ator principal no processo da REPAM? Até que ponto as vozes dos povos estão presentes no processo de construção e na condução diária desses processos? Até que ponto a REPAM está contribuindo para o processo de reforma da Igreja? O vice-presidente da Conferência Eclesial da Amazônia (CEAMA) questionou a devolução do processo sinodal para os territórios, a qualidade da presença e as ações para provocar mudanças a partir daí.

Ao mesmo tempo, Mauricio López refletiu sobre o trabalho da REPAM com outras redes e como isso ajuda a repensar modelos de Igreja e Vida Religiosa. Junto com isso, ele pediu um retorno ao discernimento a fim de definir prioridades, insistindo na necessidade de não perder o foco, algo em que o Papa Francisco insiste. Ele também refletiu sobre o fato de que o clero é o grande problema no processo de reforma da Igreja, que gera resistência, sobre a necessidade de compreender os diferentes ritmos e níveis, e de garantir a perspectiva de convergência, de ser uma só Igreja em caminho.

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