Pela unidade da Igreja de Cristo

Destaques Igreja Hoje

Compartilhe esta notícia:

27/07/2021 Enrique Soros Edição 3938 Pela unidade da Igreja de Cristo

"A dissidência talvez seja algo que sempre teremos, (...) mas também sempre teremos Pedro e seu sucessor como rocha e pedra de toque de nossa fé e de nossa unidade."

Enrique Soros , comunicador social e colaborador do Exaudi, oferece este artigo sobre o recente Motu Proprio do Papa Francisco, Custódios Traditoinis , e faz a pergunta”Estamos à altura da mensagem?”.

O Papa Francisco acaba de promulgar a carta apostólica, na forma de Motu Proprio , Traditionis Custodes . A mesma que trata do”uso da Liturgia Romana antes da Reforma de 1970", causou uma reação em geral positiva, mas também causou rebuliço em poucos, mas visíveis círculos da Igreja, por limitar seriamente o documento. o Missal Romano de 1962, com o qual se celebram missas em latim. Os dois primeiros artigos do motu proprio - que transcrevemos a seguir - resumem o alcance da carta apostólica:

"Art. 1. Os livros litúrgicos promulgados pelos Santos Pontífices Paulo VI e João Paulo II , de acordo com os decretos do Concílio Vaticano II , são a única expressão da lex orandi do rito romano”.

"Art. 2. O Bispo diocesano, como moderador, promotor e guardião de toda a vida litúrgica na Igreja particular que lhe foi confiada [5], é responsável pela regulamentação das celebrações litúrgicas na sua própria diocese [6] . Portanto, é de sua competência exclusiva autorizar o uso do Missale Romanum de 1962 na diocese, segundo as orientações da Sé Apostólica”.

Fundamentos do Motu Proprio

Em uma Carta aos Bispos de todo o mundo , como uma introdução a Traditionis Custódes, o Papa Francisco explica os motivos de sua decisão. Entre eles, afirma que”é cada vez mais evidente nas palavras e nas atitudes de muitos que existe uma estreita relação entre a escolha das celebrações segundo os livros litúrgicos anteriores ao Concílio Vaticano II e a rejeição da Igreja e das suas instituições em nome do que eles consideram a 'Igreja verdadeira'. É um comportamento que contradiz a comunhão, alimentando aquele impulso de divisão 'Eu pertenço a Pablo; Eu sou da Apolo; Eu sou do Cefas; Eu pertenço a Cristo' - contra quem o apóstolo Paulo reagiu com firmeza [23]”.

E continua:”É para defender a unidade do Corpo de Cristo que sou obrigado a revogar o poder concedido pelos meus predecessores. O uso distorcido que dela se faz é contrário às razões que os levaram a conceder a liberdade de celebrar a Missa com o Missale Romanum de 1962. Uma vez que 'as ações litúrgicas não são ações privadas, mas celebrações da Igreja, que é uma sacramento da unidade ' [24] , devem realizar-se em comunhão com a Igreja. O Concílio Vaticano II, ao reafirmar os vínculos externos da incorporação na Igreja - a profissão de fé, os sacramentos, a comunhão - afirmou com Santo Agostinho que é condição para a salvação permanecer na Igreja não só 'com o corpo', mas também 'com o coração'” [25].

O motivo da adaptação do Missal Romano

Na mesma carta, o Papa Francisco explica que”sem a intenção de contrariar a dignidade e a grandeza deste rito, os Bispos se reuniram em um concílio ecumênico chamado à sua reforma; sua intenção era que os fiéis”não assistissem a este mistério da fé como estranhos e mudos espectadores, mas, compreendendo-o bem através dos ritos e orações, participassem consciente, piedosa e ativamente da ação sagrada” [28]. São Paulo VI, recordando que os trabalhos de adaptação do Missal Romano já tinham sido iniciados por Pio XII, declarou que a revisão do Missal Romano, efetuada à luz das mais antigas fontes litúrgicas, visava permitir à Igreja elevar , na variedade de línguas, 'a mesma frase' expressando sua unidade [29]. Esta unidade deve ser restabelecida em toda a Igreja de rito romano”.

O Papa é garantia de fé e unidade

Em seu artigo "O Papa, pedra de toque da fé e da unidade", o Cardeal Donald Wuerl analisa os casos em que encontrou sérias divergências de grupos da Igreja em face de decisões que todos os papas de seu tempo tomaram, a começar por João XXIII, até hoje. Assim, ele pensa que “dificilmente devemos esperar que o Papa Francisco seja imune ao que parece ser algo que vem com a acusação".

E explica que uma das coisas que aprendeu”ao longo de todos esses anos, desde aqueles primeiros dias ingênuos de 1961, é que, se você olhar mais de perto, há um fio condutor que permeia todos esses dissidentes. Eles discordam do papa porque ele não concorda com eles e, portanto, não se encaixa na posição deles”. E conclui afirmando que “a dissidência talvez seja algo que sempre teremos, (...) mas também sempre teremos Pedro e seu sucessor como rocha e pedra de toque de nossa fé e de nossa unidade”.

Os santos são humildes e obedientes

É surpreendente que hoje haja também bispos e cardeais que, em vez de cumprir o chamado de Deus, apoiando o Papa em seu ministério e ajudando o povo de Deus a entender suas decisões, o confrontam publicamente, criando insegurança, rebelião e desunião na Igreja.

Como pedra de toque, que nos permite detectar a pureza de um material, temos o exemplo dos santos, que mesmo nos momentos mais difíceis foram radicalmente humildes e obedientes.

Tempo de confusão

Estamos em um momento de grande confusão, em que se autodenominam”pregadores católicos", com inúmeros seguidores nas redes, expressam o que definem como “a verdade”, muitas vezes confrontando o Papa e os bispos. Eles são muito convincentes, porque como os protestantes, eles pegam os textos que sustentam suas teses, e intencionalmente não os contextualizam, eles cortam, eles editam. E eles convencem as multidões.

Voltamos à pedra de toque. Não falha. Eles são humildes e apóiam o Papa e ajudam a entender suas decisões, ou são orgulhosamente superiores ao Vigário de Cristo?

O que é obediência cristã

A obediência cristã não é cega, de estilo militar, mas é radical. Ela é radical no amor, radical na cruz. Não há outra obediência cristã. E a sabedoria de quem obedece, se acredita que o superior se engana, consiste em cumprir com amor radical, sabendo que quem manda é responsável por ela perante Deus.

Cristo é realmente nosso exemplo absoluto e supremo? Pode um bom cristão justificar não obedecer com humildade e amor radical, como Jesus obedeceu a seu Pai indo para a cruz? Não é um grande escândalo nos chamarmos de cristãos quando resistimos com unhas e dentes a seguir o caminho de Jesus?

Destaque para as formas ou para a vida?

Não existe clube desportivo, empresa comercial, família ou grupo religioso que possa cumprir a sua missão pela obsessão do cumprimento das formas. A obsessão pelas formas sufoca a vida. Devem estar a serviço da vida, e não o contrário.

Não me lembro que Jesus falou sobre a importância de liturgias perfeitas, mas lembro o que ele disse àqueles que se apegaram à Lei, à estrutura, ao conhecido, à sua zona de conforto, e não podiam ver o profeta em um homem simples, porque eram superiores, sábios e poderosos.

Os Evangelhos, do princípio ao fim, falam-nos da conversão do coração. Felizes os pobres de espírito, felizes os mansos, felizes os misericordiosos, felizes os puros de coração ...

O que acontece que depois de 20 séculos, parece que não entendemos nada? “Ei! Eu sou Deus e quis nascer no lugar mais pobre, despojado de tudo! Coração de pedra! Ainda não entendeu minha mensagem?” Jesus me diz hoje, e me chama para um amor radical. Despojado de tudo. Para amá-lo e servi-lo em meus irmãos. Para ser um sinal de união, de esperança, de redenção, de vida, de conversão.

O sonho do Papa Francisco

“Sonho com uma opção missionária capaz de transformar tudo, para que costumes, estilos, horários, linguagem e todas as estruturas eclesiais sejam um canal adequado para a evangelização do mundo de hoje, e não para a auto preservação”, Evangelii Gaudium, 27.

Publicado em: https://www.exaudi.org/es/motu-proprio-del-papa-traditionis-custodes-altura-mensaje/

Fonte: Ameríndia

Compartilhe esta notícia:

mais notícias

DEIXE UM COMENTÁRIO

F/ Ameríndiaenlared